Intertextualidades religiosas en El arpa y la sombra de Alejo Carpentier
DOI:
https://doi.org/10.21501/23461780.3926Palabras clave:
Carpentier, Intertextualidad, Colón, Imaginario religioso.Resumen
Este artículo explora el modo en que Alejo Carpentier (1994), en su novela El arpa y la sombra, cuenta la historia de Colón desde la ironía y la parodia, ayudado por la investigación histórica del siglo xx y por los intertextos a los que acude con regularidad. Se resalta la hermenéutica de Colón que transforma los textos antiguos al hacerlos contemporáneos a su entorno. Este aparece como como un hombre medieval y renacentista, enraizado en el catolicismo e impulsado por la osadía y la creencia de la tierra que está hecha por Dios para ser dominada por el hombre.
Descargas
Referencias
Agustín, S. (1996). Confessionum. En Obras completas de San Agustín, vol. II.
Á. C. Vega (Ed.). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra publicada originalmente en el año 397 y el 398).
Agustín, S. (2001). De Civitate Dei. Traducción de S. Santamarta del Río y M. Fuertes Lanero (Trads.). En Obras completas de San Agustín, vols. XVI y XVII. Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra publicada originalmente en el año 412 y 426).
Arango, G. M., y Arboleda, C. (2005). La Constitución de Rionegro y el Syllabus como dos símbolos de nación y dos banderas de guerra. En L. J. Ortiz (Ed.), Ganarse el cielo defendiendo la religión. Guerras civiles en Colombia, 1840-1902 (pp. 87−155). Unibiblos.
Beozzo, J. O. (1995). La Iglesia frente a los Estados liberales. En E. Dussel (Ed.), Resistencia y esperanza. Historia del pueblo cristiano en América Latina y el Caribe (pp. 173−210). DEI.
Carpentier, A. (1994). El arpa y la Sombra. Siglo XXI Editores.
Claudel, P. (1954). El libro de Cristóbal Colón. Losada.
Clay, D. (1992). Columbus’ Senecan Prophecy. The American Journal of Philology, 113 (4), 617−620. Colón, C. (1982). Textos y documentos completos. Prólogo y notas de Consuelo Varela. Alianza Universidad. Obras publicadas originalmente en distintos años.
Dussel, E. (1993). Las metáforas teológicas de Marx. Verbo Divino.
Friede, J. (1989). La conquista del territorio y el poblamiento. En A. Tirado Mejía (Dir.), Nueva Historia de Colombia 1: Colombia Indígena, Conquista y Colonia (pp. 69−116). Planeta.
Genette, G. (1989). Palimpsestos. La literatura en segundo grado. Taurus.
González, J. (1994). Historia del cristianismo. Tomos I y II. Unilit.
Guerrero Vinueza, G. (2008). El ”Otro Oro” en la Conquista de América: las Mujeres Indias, el Surgimiento del Mestizaje. Estudios Latinoamericanos, (22-23), 9-25. https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/1343
Kristeva, J. (1978). Semiótica. Fundamentos.
Küng, H. (2006). El cristianismo: esencia e historia. Trotta.
La Biblia de Nuestro Pueblo. (2006). Ediciones Mensajero. https://bibliadenuestropueblo.com/online
Los Evangelios Apócrifos. (2001). Biblioteca de Autores Cristianos.
Menton, S. (1993). La nueva novela histórica en América Latina, 1979-1992.
Fondo de Cultura Económica. Mompó Valor, J. (2007). El arpa y la sombra: procesos intertextuales en la construcción
del personaje de Cristobal Colón. América sin nombre, (9-10),
-147. https://www.researchgate.net/publication/39518862_El_
arpa_y_la_sombra_procesos_intertextuales_en_la_construccion_
del_personaje_de_Cristobal_Colon
Müller-Bergh, K. (1986). Paul Claudel y El arpa y la sombra de Alejo Carpentier: un enfoque intertextual. IMAN, 3(3), pp. 411−429. http://smjegupr.net/newsite/wp-content/uploads/2020/03/27-Paul-Claudel-y-el-arpa-yla-sombra-de-Alejo-Carpentier.pdf
Posse, A. (1989). El alucinante viaje del doble descubrimiento. En A. Colombres (Coord.), A los 500 años del choque de dos mundos (pp. 197−208). Ediciones del Sol/Cehass.
Real Academia Española. Ironía. https://dle.rae.es/iron%C3%ADa.
Reale, G. y Antíseri, D. (1995). Historia de la filosofía 4. De Spinoza a Kant. Universidad Pedagógica Nacional/San Pablo.
Ricoeur, P. (2002). Del texto a la acción. Ensayos de Hermenéutica II. Fondo de Cultura Económica.
Segura Etxezarraga, J. (1992). Violencia y guerra. En M. Vidal (Ed.), Conceptos fundamentales de ética teológica (pp. 809−836). Trotta.
Sklodowska, E. (1991). La parodia en la nueva novela hispanoamericana (1960-1985). John Benjamins Publishing Company.
Vitullo, J. (2001). El arpa y la sombra de Alejo Carpentier: Invención literaria e invención histórica (Presentación de conferencia). Latin America Studies Asociation. Washington, DC, Rutgers University.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 Perseitas
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
DERECHOS DE AUTOR Y ACCESO A LA PUBLICACIÓN
Derechos de autor
El autor o autores pueden tener derechos adicionales en sus artículos según lo establecido en su acuerdo con el editor. Los autores son moral y legalmente responsables del contenido de sus artículos, así como del respeto a los derechos de autor. Por lo tanto, éstos no comprometen en ningún sentido a la Universidad Católica Luis Amigó ni a su Fondo Editorial.
Licencia
La revista y los textos individuales que en esta se divulgan están protegidos por las leyes de copyright y por los términos y condiciones de la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar 4.0 Internacional. © 2017 Universidad Católica Luis Amigó.
Permisos que vayan más allá de lo cubierto por esta licencia pueden encontrarse en http://www.funlam.edu.co/modules/fondoeditorial/
Publicación y divulgación
- La revista completa y los textos individuales se publican en formatos PDF y HTML en el Open Journal Systems (en el siguiente link: https://www.funlam.edu.co/revistas/index.php/perseitas/index). Asimismo, Perseitas cuenta con Digital object identifier (DOI) para cada uno de los artículos, lo que facilita su localización en internet y preserva el contenido de la revista en el caso de que deje de publicarse.
- Una vez se aprueba la inclusión de los textos en la revista, se inicia el proceso de corrección de estilo, traducción y diagramación, con el propósito de responder a las necesidades de vigencia del contenido y a los requerimientos de los autores y del medio. Perseitas utiliza, entre otros medios, las redes sociales y académicas para la divulgación de su contenido.
