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| El papel de la psicología social en latinoamérica en los albores del tercer milenio |
| Por Gladys Adamson |
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Los albores del milenio nos alumbran con hechos inéditos,
como la interdependencia cada vez mayor de la población mundial. La mundialización es un proceso que involucra no
solo a la tecnología, sino a la cultura, la economía y a las estructuras de gobierno. Con relación a la economía, el mercado de divisas y capitales opera en todo el planeta durante las 24 horas y se
intercambian mas de un billón y medio de dólares al día. La tecnología posibilita la aparición de vínculos en Internet,
teléfonos celulares y faxes y pudiendo así tener imágenes de los confines de la tierra en simultáneo, a través de los
satélites. Con relación a las estructuras de gobierno, han surgido organizaciones nuevas, transnacionales, como la
Organización Mundial de Comercio, con atribuciones por encima de los gobiernos nacionales y las empresas multinacionales,
con más poder económico que muchos Estados.
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| La psicología social frente a la guerra |
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Empecemos nuestra reflexión sobre la psicología social frente a la guerra,
hablando de la pasión de los seres humanos por la guerra, de lo que podríamos llamar un goce bélico.
Ese es uno de los primeros aportes que nos hace el psicoanálisis para pensar el problema de la guerra.
Nos aporta un presupuesto antropológico según el cual, para la criatura humana la guerra no es un accidente,
ni o un evento al que solo recurre en caso de verse forzada, sino todo lo contrario, un acontecimiento que está
en concordancia con sus tendencias elementales. Es por ello que podemos decir que el ser humano tiene una
vocación guerrera. |
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| Por Jaime Alberto Carmona P. |
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| Identidad y segregación |
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Identidad no es un concepto propiamente psicoanalítico, tampoco lo es de ninguna
de las ciencias sociales y humanas de modo específico, a pesar de que en muchas de ellas se hace un uso
operatorio de esta noción. La identidad es en ese sentido un supuesto; vale la pena salir un poco del autismo,
de la utopía de la identidad, hacia la puesta en cuestión de lo que ella es o pudiera ser como quimera o como
densidad, como ilusión o como esencia. Pues se revela que se sitúa en un punto de encrucijada y su tratamiento
problemático se impone. Ella interesa a la antropología, a la historia de mentalidades, a la sociología, a la política,
al psicoanálisis y por supuesto a las colectividades y sujetos que estas disciplinas estudian. |
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| Por Mario Elkin Ramírez |
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| Prostitución y voluptuosidad |
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En la prostitución se reconoce una codicia libidinal, que contiene formas de rebeldía en
donde es evidente el desafío al Otro que se preocupa por combatir el sexo con la castidad del pensamiento y de la
carne en una mujer.
En nuestra sociedad la madre es el Otro que combate la fornicación con la castidad, no porque pretenda que las
mujeres se dediquen a una vida monástica, sino porque quiere hacer creer que mortificando el cuerpo al despojarlo
de excitaciones que estén fuera de lugar, una mujer va poder protegerse de ciertas fuerzas oscuras que de no estar
sometidas a vigilancia, llegarán a apoderarse del pensamiento, la mirada y la carne. |
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| Por Hector Gallo |
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| Freud y la Cultura |
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Hoy les quiero transmitir cómo Sigmund Freud, padre del psicoanálisis, fue un
científico interesado permanentemente, no sólo en la clínica, sino también en la cultura, la sociedad y sus problemas.
De cierta manera, Freud hizo también, a parte de una teoría del sujeto, una teoría de la cultura desde el punto
de vista psicoanalítico. |
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| Por Hernando Bernal |
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